عباسی با مجزا دانستن حوزه جمهوری اسلامی از انقلاب اسلامی تاکید کرد: انقلاب اسلامی حوزه آرمانها و بایدها و حوزه مواردی است که هنوز محقق نشده است. آنچه در سال ۵۷ رخ داد انقلابی بود که شد. در حالی که جمهوری اسلامی وضعیت «هست» است. جمهوری اسلامی آن چیزی است که تلویزیون رسمی جمهوری اسلامی بروز میدهد. تفکیک جمهوری اسلامی از انقلاب اسلامی حرف جدیدی نیست و تفکیک طیف لیبرال فرهنگی، سیاسی و اقتصادی در نظام جمهوری اسلامی است.
معاون اشتغال و خودکفایی کمیته امام خمینی(ره) چالش سوم را چالش سیاسی دانست و عنوان کرد: منظور از چالش سیاسی این است که هیچ کس در کشور اقتصاد مقاومتی را مطالبه نمیکند، اقتصاد مقاومتی در قالب امر به معروف و نهی از منکر مطالبه نمیشود و نمیپرسد چرا این کار شد و چرا آن کار نشد. امر و نهی کردن در این عرصه وجود ندارد. چالش چهارم، بیعملی است. یعنی من میگوییم اقتصاد مقاومتی ولی خودم به آن عمل نمیکنم. اقتصاد مقاومتی را باید هر کس از خودش در هر جایگاهی که هست شروع کند.
حجتالاسلام پناهیان با بیان اینکه اثبات اصل ولایت خیلی سختتر از بیان چگونگی ولایت است افزود: ما امروز زبان خودمان را بهواسطه عدم ترسیم مدیریت ولایت با جهان قطع کردیم. اگر ما چگونگی مدیریت ولایت را ترسیم، قاعدهمند و توصیف کنیم، دل اهل عالم را بردیم. این بهتر از اثبات حقانیت دین و ولایت به شکل سنتی است.
رضایی به هشدار اخیر رهبر معظم انقلاب درباره سال 98 اشاره کرد و اظهار داشت: این خواب آشفته آمریکاییها در آستانه چهل سالگی انقلاب اسلامی، برای همه مردم مهم است اما برای شما که فعال فرهنگی هستید بسیار مهمتر است، دلیل آن این است که آمریکاییها بر روی سرمایه فرهنگی خودشان در ایران حساب باز کردهاند و روی آن سرمایهگذاری کردهاند.
عباسی مشکل و بیماری امروز جبهه فرهنگی انقلاب را یاس و افسردگی سیاسی دانست و عنوان کرد: فعالین جبهه فرهنگی انقلاب باید از این یاسِ خوردن به در بسته نهادهای دولتی بیرون بیایند و سطح آرمانهای جبهه فرهنگی انقلاب را در طراز آرمانهای امام راحل و آقا که با خیال راحت از تمدن نوین اسلامی حرف میزنند، بالا بیاورد.
«شعر، هنرِ هنرهاست». تلقی مردم از هنر بسیار به شعر نزدیک است. شعر به هیچ ماده جسمانی نیاز ندارد، بقیه هنرها شعری هستند که با مواد مختلف درآمیخته اند.
در بین رجال دینی و سیاسی تعداد اندکی بودند که مردانه ایستادند و در هر عرصهای که به اسلام، توحید و عدالت و حقوق مردم مربوط بود، حضور به هم رساندند که آقای طالقانی از جمله آنهاست و زندان رضاخان را نیز تحمل کرده بود. از شهریور 1320 تا انقلاب، ایشان از معدود افرادی بود که مایه امید و تکیهگاه جوانان و مسلمانان بود. شاید اگر ایشان نبود، خیلی از افراد ایمانشان را به اصل اسلام، قرآن یا روحانیت به کلی از دست میدادند.
فکر میکنم دانشجویان با صفای باطنشان به سهولت وقتی با حاجآقای محمدیان ارتباط میگرفتند، صداقت ایشان را درک و باور میکردند. کار حاجآقای محمدیان به این خاطر با دانشجویان راحت بود که با کمال صداقت و صمیمیت با آنها ارتباط برقرار و سعی میکردند خدمت کنند و بچهها هم صداقت و تقوای ایشان را به همین دلیل که کارها راحت پیش میرفت، باور میکردند.
حجت الاسلام مهدوی ارفع تاکید می کند؛ نزدیک به 7 سال است که سعی می کنند گفتمان انقلاب اسلامی را به معیشت لذت مبدل کنند؛ ورود انقلابیون به عرصه مطالبه گری می تواند با یک حرکت حکیمانه این روند را به آرمان های انقلاب مبدل کند.
رحیم پور ازغدی معتقد است، رشد فرد و جامعه، توحید، اخلاق، معنویت و گسترش اخلاق و عدالت در جامعه از اهداف اصلی مکتب اهل بیت(ع) است؛ روضه و مداحی ها وسیله است و اگر ما را به هدف نرساند قطعا همین مراسمی که بدون در نظر گرفتن اهداف مکتب باشد به انحراف کشیده می شود
مطالبه گری باید در کنار حل مشکلات مردم باشد؛ مطالبه گری هدف ما نیست بلکه باید مسایل را نیز حل کرد؛ بسیاری از اوقات باید به جای کارهای به ظاهر بزرگ وقت خود را صرف کارهای کوچکی که ممکن است زندگی یک خانواده را از هم بپاشد کنیم.
امام جواد(علیه السلام) در چند جبهه جنگیده است، از طرف سیاسی با حکومت جنگیده و از طرفی مشروعیت حکومت را با ابزار سیاست زیر سوال بردند. از جبهه حقوقی، کلامی، عقیدتی با جریانهای اسلامی و غیراسلامی مبارزه کردند و شیعه تحت فشار را سازماندهی کردند.
فکر کنید صبح از خواب بیدار میشوید و بیرون میروید، طبق معمول میخواهید به کتابفروشی مورد علاقهتان سر بزنید اما بهیکباره میبینید جای کتابفروشی مورد علاقهتان یک کبابی یا یک ساندویچی دایر شده و دیگر از آنهمه کتاب خبری نیست.
مردم مؤمن و انقلابی پایتخت خود را برای برگزاری هر چه باشکوهتر اقامه عزای ابنالرضا(ع) آماده میکنند و در این رابطه هیأتها، مساجد و حسینیههای محافل معنوی خاصی برای این منظور ترتیب دادهاند که در این گزارش به برخی محافل مذهبی اشاره شده است.
براساس اعلام روابط عمومی این اجلاسیه، چهرههایی همچون آیتالله کاظم صدیقی امام جمعه موقت تهران، حجتالاسلام علیرضا پناهیان استاد حوزه و دانشگاه، حجتالاسلام سیدابراهیم رئیسی تولیت آستان قدس رضوی، حجتالاسلام پورسید آقایی مدیر مرکز تخصصی موعود، محمد شجاعی فعال حوزه مهدویت در جمع نخبگان و مدیران مؤسسات مهدوی کشور سخنرانی خواهند کرد.
محور اصلی این اجلاسیه واکاوی اندیشههای امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب در خصوص مهدویت است که چهرههایی همچون آیتالله کاظم صدیقی امام جمعه موقت تهران و حجتالاسلام علیرضا پناهیان استاد حوزه و دانشگاه در جمع نخبگان و مدیران مؤسسات مهدوی کشور سخنرانی خواهند کرد.
نقدی که من داشتم این بود که ما یک خرده فرهنگهایی داریم که اینها میخواهند تفسیر خاص خودشان را از فرهنگ دینی ارائه کنند که آن تفسیر هم تفسیر درستی نیست، با نص صریح قرآن و غیره مغایرت دارد، اما به واسطه اینکه اینها طبقه خاص رفاهی را دارند، به واسطه اینکه قدرت رسانهای را دارند، به واسطه اینکه همین تبرج و خودنمایی باعث جلب توجه میشود و نگاهها به سمتشان برمیگرد، دارند تلاش میکنند که این فرهنگ جدید را جابیندازند. در صورتی که این فرهنگ با فرهنگی دینی سازگار نیست.
ادعای اخیر وزیر آموزش و پرورش و همچنین رئیس کمیسیون آموزش مجلس درباره عدم اجرای سند ۲۰۳۰ و از طرفی اظهارنظرهای کارشناسان مسئولان و کارشناسان حوزه آموزش و پرورش موجب ایجاد سوالات و ابهاماتی درخصوص اجرای سند ۲۰۳۰ در کشور شده است.
امام رضا(ع) اسلام و تشیع را زنده کرد، اسلام را زنده کرد چون در توحید و نبوت خیلی شبهه وارد شده بود که این مناظره هایی که داشت فرصت شد که آنها را جواب بدهد؛ تشیع را زنده کرد چون معارف تشیع را عمومی کرد، و در آن شرایط مأمون وقتی قدرت امام رضا(ع) را می بیند یک ممبری می شود که از غدیر و ولایت امیر المومنین(ع) صحبت می کند و می شود مدافع ولایت ایشان.
خطیب حرم مطهر رضوی گفت: امام رضا(ع)، در دوران زندگانی خویش پرچمدار تشریح و تبیین مفاهیم عمیق ولایت بوده و هستند.